步骤：出生—被塑造—怀疑—开悟—立道—修道—证道—成圣 出生即踏上被改造之路，塑造成社会人，当思考力逐渐解开之后，开始怀疑周围、怀疑自己，寻求改变。 开悟指意识到法术器的局限，开始思考道，探寻世界的本质。 开始基于世界规则、运行模式构建一套属于自己的价值观，世界逻辑，这就是立道。 立道之后开始实践，以证明自我之道的合理性。 取得成功之后是证道，意味着道的正确定，道得到了证明。 最终超脱于凡尘俗世，自成一体，实现自由，谓之成圣。 关门独处之时，便是探索自我和世界的最佳时刻，时刻反思自我的错误、世界的规则、与世界不够契合的地方，以及属于自己的道。此时思维占据主导地位，在大脑中一遍又一遍地推演和验证。 当我们走出自己的房间，也意味着走出自我封闭的世界，回归到社会。此时，思维不应该占据主导地位，处理世俗之事占主导地位，也就是通过行动、做实事来验证自己的道。对我来说，修订就是修道，去证明道的正确性。

我曾肤浅解读人生如戏：在社会扮演虚假角色，表面一套，独处一套。 有一天，王教授分享他对人生如戏的看法：人生像一部剧，每个人有自己的角色，只有清楚角色的责任，才能演好人生这出剧；且都有剧本，对所有角色进行安排，没有剧本的人生，演不好。 这段话，从另一个角度解读人生如戏，不过，人生没有剧本，如果有，那就不叫人生，真的是演戏。 艺术源自生活，但艺术不是生活。 人生的本质是一场冒险，有勇气的人才能到达终点，失去勇气的人，没有足够的能量，只能支持他走出很短的一段路，或在原地徘徊。就像游戏开图，只能通过一步步行动去探索未知，可能遇到对手被歼灭，也可能遇到宝物、金钱、野怪。 每个玩家都有一个角色，战士、法师、射手等等，一开始大家的特征都不明显，差距也不明显，但随着角色不断升级，差异越来越大。所以，刚开始大家都只有潜力，还不是真正的战士、法师、射手，我们是在一次又一次的扮演、实践、提升过程中，完成蜕变。

隐隐约约中，觉得入微很重要，却又想不清楚，大概有两重意思：观察入微、道理入微。 观察入微，是周围的一切都看在眼里，纤毫毕现；是感知周围人情绪、情绪和心理波动，宛如开了天眼。但入微不等于共情，看在眼里，但分析和决策是冷静的，宛如看记录片一般。这种入微是信息的源头，是决策的基础。 道理入微，是从小事当中看到大道理，把大道理用在处理小事之中，这种入微完全是一种生活的智慧，智者在世修行，大致就是这般行径，往往就在不经意之间，就处理了很多事情，或者化解了诸多风险。 反观那些懂得很多大道理却不能应用的人，跟不懂没什么区别。又或者懂得了一些，扮作专家，到处嚷嚷，生怕大家不知道，到最后，翻车居多。 我在很多同事印象中是做事情的人，但不太关注身边人的变化。对于这个评价，以前我会矢口否认，但经历过开悟之后，发现也确实如此：对周围的变化的敏感程度不够。也坦然接受，并做出改变。是我忽略了观察力的作用，真正厉害的人

人由身体、理智、情感构成，人终其一生，都在三者之中不断纠缠，直至生命终结。 身体由新生走向衰老，类似一块石头衰变回归尘土，理智基于身体，产生于社会，最终超脱于社会，理智作为唯一的理性，一生都在试图驾驭身体和情感，结果往往受制于情感。情感分内在自产和外在传递，作用于身体与理智，过分的情感容易淹没理智，为他人所用，最终沦为行尸走肉。 以前我很鄙视佛教，觉得神神叨叨的，虚伪无比，这个世界哪有什么轮回？哪有什么佛国？哪有什么满天神佛？ 现在发现佛教还是有可取之处：修佛即修己，修己完满即为佛。这跟我国一直推崇内圣而外王是同一个道理，都是战胜自己，用理智驾驭情感和身体，最终达到自己的目标。你会发现，道家的主张、外国的成功学、中国的厚黑学、佛教理论、王朝统治理论，都惊人的相似。这真的很有意思。（《道德经》第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。） 而佛教的理论，则有助于我们了解人性的本质，

道法术的关系，并不是数量关系，而是承载关系。 道生一：指道的本体，道的本体是无，不可名，不可见，不可触摸，老子最终称之为道。 一生二：道的本体产生了规律、至高无上的真理。 二生三：规律和真理延伸了法则、规则。 三生万物：不同地区的人对法则和规则有不同的应用，产生了不同的文明。 万物见众生：不同文明赋予的人性不同，于是有了芸芸众生。 法术由道中来，法术能见众生：一旦人掌握了法术，就掌握了改造自然的技能，就能在自然优胜劣汰中占据主动，生存下去，所以道法术器掌握了，才有了人类的发展，这是社会发展的必然过去。 所以，道生万物，就是这个道理。 这是一位60岁的托尼，每晚都会在珠海金鼎下栅牌坊摆摊，10元一位，剪发技术其实与高端理发店无异，只不过少了洗头、按摩、推销等业务。而且过程十分干脆，坐上，剪完，付款走人，过程也只是十来分钟。 我剪完之后，一位环卫大哥过来小声问，能剪发吗？听声音，有点不太自信，

这是一个很难回答的问题，但如果还没有找到明确的目标，可以考虑做好以下事情： 个人资产（指个人的口碑、品牌等） 数字资产（个人知识体系、数字作品、智力作品等） 物质资产（指房子、车子等） 金融资产（股票、期权等） 最终结果：通过以上资产，实现价值和财富的增加。 自身资源增值体系：个人成长、个人专业度、个人品牌等（见第一部分） 人生能量修炼体系：个人能量提升通过成长+人际网络通过提供价值+利他 资源获取交换体系：人生的变现体系+人际网络交换体系 信息资讯获取体系：人际网络+信息渠道经营 当做好了以上事情，未来的人生目标，自然就会出现。 人生目标，大多数都是在行动中获得，而不是思想中。

今天计划做下一阶段的人生规划，打开尘封已久的onedriver-人生规划文件夹，浏览前些年做了的规划，我彷佛浏览了一个出身农村的普通人，在城市中摸爬滚打的十二年，感慨万千，实在压抑不住倾诉的冲动了。 2011年，我还LYJT写了第一版规划； 2016年，我在YGRJ写了第二版规划； 2024年，我还在YGRJ，现在写第三版规划。 11版规划预测2022年的收入一万，16年版预测2022年收入一万五，但实际是超过了当时的预期。影响收入的原因主要是地域、企业、能力，从汕头跳到珠海，薪酬是会提高的；从小企业跳到大企业是会提高，我的运气在于，两次的跳槽都很准。当时跳到YG的时候，老东家的总经理Q总还开玩笑跟我说，YG有11个副总裁哦，你还要去吗？尽管我有些犹豫，还是决定换个环境。而这一决定，几乎改变了我的一生。 11年版，我给自己设定了性格特质，例如：积极开朗、对一切感兴趣、无惧、人人平等、心思缜

道法术器势志用，本身是描述世界运行模式的，这里用于构建人生模式，不但是因为逻辑可以自洽，更重要的是，这个模式跟宇宙运行模式一致，本身也是一种延伸，也算是天道延伸至人道的一种方式，是道的载体。 指的是在人类认知范围内，能够做出的最高解释，最符合第一性原理的解释。 道的作用是维系万物周而复始地循环。 注意：世间万物所有活动都必须以道作为基础，基于道与宇宙和谐共处，违背道最终的下场只有一个，就是身死道消。例如报复性熬夜导致猝死。 指的是人类总结得出的系统性的方法、原则或规则，用来维持人类社会的运转。 法的作用是维系人类社会文明的延续。 注意：同时，也提供了人们行为的指导和约束，在遵循道的基础上，促进人与人之间的和谐相处。 指的是具体的技能、技术、能力。 术的作用是解决问题，推动社会发展。 注意：学习、经验、积累，对术的发展至关重要。 指的是工具。 器的作用是提升生活的便利性和舒适感。 注意：术的

假设我们需要用古人的视角，还原对道法术器的解释，就必须知道最早出自哪里，在什么情况下写的。从网络上查找的资料来看，最早出自老子的《道德经》。《道德经》中第二十五章提到：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 但道法术器这四个字连续的使用，最早出自哪里？我还没有时间去考证，极有可能老子事先可能并没有这样连续使用，只不过后世之人经过发展之后，形成了道法术器的概念和理论。 说法1：说的是因果、规律、原理、本质，为天道，不可以人类的意志为转移，只能遵从，无法改变。 说法2：还有一种说法，道是灵魂、方向和指导思想。 说法3：最高的哲学原则和宇宙的根本规律。 结论：我觉得第一、三种说法更加有道理，按照《道德经》整本书的定

这句话看起来很酷，但，事实上容易误导他人。我一度受到这句话的困扰，曾经还践行过不争吵、不争抢，不争辩，不辩解，不说服，以呈现自己的慈悲和智慧。 现在想想，觉得以前自己有点可笑。我很想找到这句话的前后文，还原真实的场景，但，根本找不到出处，网络上好像也根本找不到出处，只好作罢。 从这句话的结构看，从道法术器的层面去剖析这句话：争和辩定义为法术的层面，而不是道，争辩只是个技巧而已，而不能作为人生之道来理解；慈悲和智慧，属于更高层面的东西，至少在法和术之上，两者能等同吗？不能，法术≠道。所以这句话从逻辑上讲就存在很大的问题。 对这句话，我的理解是，高手不屑于去在细枝末节上跟他人争辩，主要是时间宝贵，并且改变一个人是天底下最难的事情，吃力不讨好，没必要去浪费这个时间。且高手从来都是布局谋篇，从整体视角去看到事情的背景、起因、过程和结果，全盘思考之后，在各个关键节点进行布局，从而得到自己想要的结果，